קו 300 ושבת

פרשת קו 300. עוד מעשה תרמית ישראלי. הרגו שני מחבלים ותפסו שניים חיים – הרגו אותם – והסתירו את זה. ואחר כך האשימו אחד את השני. אני לא בקי בפרטים, באמת.
אבל תחשבו קצת – זה מזכיר את ההלכה התלמודית על טלטול בשבת – 'שניים שהם ארבע'. שזה, אגב, היגיון שאני מקבל, ובעצמי טענתי שכך בנויות ה'רביעיות' בפרקי אבות. על בסיס 2*2, כי 2 הוא בסיס הריבוי. לא משנה…
העניין הוא שאם מצטרפים לזה את עניין האוטובוס, אז ברור שיש פה משל של אלוהים על תחבורה ציבורית בשבת. איך בדיוק? אני לא יודע. לא הצלחתי לפענח בינתיים, אתם יכולים לנסות לעזור…
אני עצמי כבר קבעתי לי מה הלכות השבת שאני מקבל – מה שכתב ישעיה בסוף פרק נח –
יג ‮אִם־תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשֹׂות חֲפָצֶיךָ בְּיֹום קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדֹושׁ יהוה מְכֻבָּד וְכִבַּדְתֹּו מֵעֲשֹׂות דְּרָכֶיךָ מִמְּצֹוא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ יד ‮אָז תִּתְעַנַּג עַל־יהוה וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל־ ‮(במותי)‮ ‮בָּמֳתֵי‮ אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יהוה דִּבֵּר׃ ‮ס‮
(שכנת הוריי יעל אמרה לי שזה מעניין).
אני מפרש –
עשות דרכיך – לא לנסוע.
מצוא חפצך – לא ללכת לעבודה.
ודבר דבר – לא לומר דיבורים רעים, לא רק חשבונות לפי דעת הרבנים, ואני מודה שבזה אני מתקשה…
אבל גם עשות דרכך אולי זה פחות חמור. כי יש תחום שבת, למשל בסיפור על רבי מאיר ואלישע בן אבויה, ופשוט זה מבאס שאי אפשר להתנייד בתוך העיר. לכן נראה לי ששירותי הסעות בסיסיים – כמו סיבוס שפעלו פה בעיר – זה דווקא טוב. זה לא מפריע באמת לאף אחד וזה עוזר לדלי האמצעים להתנייד, בלי צורך להוציא הון על מוניות – ולכן אני תומך בזה. כלומר בקו כלשהו, נקרא לו קו 300, שיעבור בתדירות נמוכה על הצירים המרכזיים בלבד. מה דעתכם?