יומן 21.7.2025, ישעיה נג
ויהי ערב –
אלת הצדק אגררר –
אם זה נראה כמו סצינת אימה מסרט הוליוודי דיסטופי סוג ז׳—זה עזה.
אני –
מאחל מוות לכל חיילי צה"ל הנבלים שמשתפים פעולה עם הפשע הזה.
ובהמשך –
נגיד – הודעה כזאת, יכולה להטעות, כן? אבל ראשית – אני אדם אמוציונלי. ושנית – הושפעתי מהתמונה של האישה עם הסירים. ושלישית – ישראל עושה פשע מלחמה בעזה. ורביעית – נכון, ההתבטאות מוגזמת, אבל זו צורת ההתבטאות שלי, כדי לעורר מודעות.
עבור עינב, ותאנה, ועכשיו גם – האישה עם הסירים הזאת.
לאסף שגיב – גם לי יש כוח, אבל מתוך בחירה איני משתמש בו לעולם להרע, רק כדי להגן וכיוב'. איזהו גיבור – הכובש את יצרו, אמרו חז"ל הישראלים. לא הכובש ארצות אחרות. את זה רק הגויים עושים. ואף שרבי יהודה הלוי בכוזרי הודה, כשאמר לו מלך כוזר – כשיהיה לאל ידם – גם הם יזיקו. וענה לו – מצאת
מקום חרפתי, מלך כוזר. ואולי יש לדרוש כוזר-אכזר, כפי שראיתי שדורשים חלק מהפעילים המזרחיים.
פושים –
רמטכ"ל ישראל הנאצית – לשבור את האויב.
רגע של עברית. פתגם –
בְּאֵין צִפּור שִׁיר גַּם עורֵב זָמִיר.
זה הרמטכ"ל זמיר וקולו המכוער העטרב. עוד אחד שהפך שמו הוא.
עת הזמיר הגיע – אמר ביביהו מכפר שמריהו וזיהם פסוק משיר השירים הקדוש. עיתי הייתה זו – וגזל אותה. לא נורא, הכול מה', כנראה. שנראה מהן ה'זמירות' שלו, ומהן הזמירות שלי. תנסו לבחון אילו מהן עדיפות לכם.
תיאור מדויק של שלטון הפשע של העמלקים היום –
"אֱלֹהִים זֵדִים קָמוּ־עָלַי וַעֲדַת עָרִיצִים בִּקְשׁוּ נַפְשִׁי וְלֹא שָׂמוּךָ לְנֶגְדָּם׃" (תהלים פו 14)
*
ויהי בוקר –
החרדים המטומטמים והרשעים, בני השטן האלה, הפרזיטים הנוכלים, שהייתי שם במחנות כמו היטלר, ימח שמם – רק רוצים פטור מגיוס ולא מעניין אותם לא העם ולא המדינה. נבלים ברשות התורה.
אני גרתי ליד סניף של "נצח יהודה" וזה היה הפתרון שלי. מעולם לא הייתי אובססיבי לגיוס מהיר שלהם, וגם לא שנאתי אותם, אלא אדרבא – למדתי איתם ואותם.
אך הם בחרו להצטרף לפח השטן שעשו לי, ולהרוס את חיי ואת אהבתי בשביל טובות ההנאה שלהם, כיהודים תאבי הבצע שהם –
לכן עכשיו אני כן שונא אותם, וגם בז להם. כל הערכה שהייתה לי אליהם פעם – אבדה. אין להם לא אלוהים ולא תורה – רק חמדנות, חשבונאות ותאוות בצע.
החרדים בורים לגמרי ולא יודעים כלום מהתורה. רק את תלמוד שקרם. דוגמה לזה הוא העיתון שלהם – יתד נאמן. צריך לומר – יתד נאמנה! חה חה. אפילו עברית אינם יודעים, או לקרוא פסוק בתנ"ך לאשורו.
מה כתוב? –
"וּתְקַעְתִּיו יָתֵד בְּמָקֹום נֶאֱמָן וְהָיָה לְכִסֵּא כָבֹוד לְבֵית אָבִיו׃"
(ישעיה כב 23)
נאמן היא מילה המתייחסת ל"מקום', לא ל'יתד', שהיא לשון נקבה. כפי שמופיע ממש בהמשך הפרק בישעיה –
"בַּיֹּום הַהוּא נְאֻם יהוה צְבָאֹות תָּמוּשׁ הַיָּתֵד הַתְּקוּעָה בְּמָקֹום נֶאֱמָן וְנִגְדְּעָה וְנָפְלָה וְנִכְרַת הַמַּשָּׂא אֲשֶׁר־עָלֶיהָ כִּי יהוה דִּבֵּר׃ ס"
(ישעיה כב 25).
ואם בעיתון המרכזי שלהם עשו טעות מביכה כזאת – אינם יודעים את התורה כלל, רק לשאוב כספים מהמדינה ולהשתמט משירות.
במדרש חז"ל על ישמעאל ואברהם, אגב, היתד הנאמנה היא אשתו השנייה שלקח, שהייתה גומלת חסדים ולכן קיבלה את האישור של אברהם.
מה חשבו לעצמם רוטמן וגפני וכל הרשעים? שהם ישיגו משהו במחטף? כשהם יגזלו ממני את נחלתי ואת אהבתי? כמה שהם טיפשים. הלכו ליסד צדק – בלי צדק, ללמוד תורה – בלי תורה. לפעמים אני משתומם עד כמה אנשים יכולים להיות מטומטמים. מה הם חושבים, שאלוהים פראייר? על ביבי, לעומת זאת, איני תמה – הוא רשע. וכך גם כל הדתיים הלאומיים המשיחיים של סמוטריץ', בניגוד לאלה של בנט, שהם קצת יותר בני אדם.
ישעיה נג אומר –
"כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ אִישׁ לְדַרְכֹּו פָּנִינוּ וַיהוה הִפְגִּיעַ בֹּו אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ׃" (ישעיה נג 6)
וזה גם מה שהוא אמר במקום אחר –
"וְהַכְּלָבִים עַזֵּי־נֶפֶשׁ לֹא יָדְעוּ שָׂבְעָה וְהֵמָּה רֹעִים לֹא יָדְעוּ הָבִין כֻּלָּם לְדַרְכָּם פָּנוּ אִישׁ לְבִצְעֹו מִקָּצֵהוּ׃" (ישעיה נו 11)
וזה גם מה שנאמר במקום אחר –
"לֹא־תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא־תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם׃" (דברים טז 19).
רדיפת בצע, וממילא גם מתן שוחד – שיש היום בישראל לרוב – הם הסטה מדרך האמת והשלום של התורה.
וזה גם מה שהוא אומר במקום אחר –
"דֶּרֶךְ שָׁלֹום לֹא יָדָעוּ וְאֵין מִשְׁפָּט בְּמַעְגְּלֹותָם נְתִיבֹותֵיהֶם עִקְּשׁוּ לָהֶם כֹּל דֹּרֵךְ בָּהּ לֹא יָדַע שָׁלֹום׃" (ישעיה נט 8).
אך אמת האלוהים אחת היא, ולכן נשמרת אצל עבדי ה' – והם סובלים בעוון הדור, וחכמינו ידעו זאת וכתבו זאת.
וזה מה שנכתב במקום אחר –
"בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאֹור יהוה׃" (ישעיה ב 5).
כי כל התורה – אחת היא, ודרך ה' – אחת היא, והכול אחד. והדרכים המשובשות והמוטעות – רבות. זו דעתי.
ואולי על דרך החידוד אפשר להוסיף ולומר שיש כאן את עוון מפלגת כולנו, עם כחלון – זוכרים אותו? זה עם קשרים בתעשיית הגז – עם מחיר למשתכן שלהם, פרויקט התרמית, שאינו אלא מחיר למתמסכן.
ישעיה נב-נג.
חז"ל כינו פרק זה פרק 'הנה ישכיל עבדי', כי לא התייחסו לתנ"ך על פי חלוקת פרקיו הנוצרית המאוחרת. והמחלק הנוצרי חילק לא נכון את הפרק, לכן אולי בכלל לא חשב שהוא קשור לישוע, אולי. וזה הפסוק הראשון בו –
"הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד׃"
(ישעיה נב 13).
מה אני למד מכאן? שיש חשיבות ללימוד ולהשכלה.
כשאני אומר שהפרק הזה זהר אליי באור יקרות איני מתכוון אלא לכך שהתחברתי למסר שלו. ומקובל עליי גם פירוש רש"י לפיו זה תיאור של כל עם ישראל. לכן ראיתי בכך אישור לרדיפת הדעת שלי, שלדעתי אינה סותרת את 'דרך עץ החיים', אלא שלובה בו
ואולי זה קו האופי המרכזי של עבד ה' בפרק הזה – שהוא רודף דעת וצדק, ולא רודף בצע וכבוד-שווא. זה הכול.
ישעיה נג.
טעו בו בעבד ה' הזה, גם לא חשבונו ולא התחשבו בו – כמרדכי שלא נעשה עימו דבר – וגם האשימו אותו בסבלו. וזה היה בדיוק חטאם של רעי איוב, אך אנשי הדור ההוא כנראה לא קראו את התנ"ך. וכך נכתב –
"אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה׃" (ישעיה נג 4).
וגם הפרושים בברית החדשה מאשימים עיוור לנשל שבגלל חטאו הוא עיוור, כך שאולי זה כשל חשיבה מהותי יותר שיש במסורת הרבנית.
וכבר אמרתי שהכול יש בתהילים, וכן גם את הדבר הזה –
"כִּי־אַתָּה אֲשֶׁר־הִכִּיתָ רָדָפוּ וְאֶל־מַכְאֹוב חֲלָלֶיךָ יְסַפֵּרוּ׃" (תהלים סט 27)
פשוט לקרוא – ולהבין.
ישעיה נג.
"וַיַּעַל כַּיֹּונֵק לְפָנָיו וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה לֹא־תֹאַר לֹו וְלֹא הָדָר וְנִרְאֵהוּ וְלֹא־מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ׃" (ישעיה נג 2).
יונק הוא צמח צעיר, נבט. אך יש כאן רמז ליניקה ולחוכמת היניקה המוכרת בקבלה, לדעתי. כי החוכמה באה מהיניקה. ולכן גם שוב אותו רעיון
מופיע בתהילים –
"מִפִּי עֹולְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צֹורְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אֹויֵב וּמִתְנַקֵּם׃" (תהלים ח 3)
ואיני מחדש פה כלום, הדבר ידוע לחכמים.
ישעיה נג.
הצדיקים סובלים בשקט, ולכן –
"נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה וְלֹא יִפְתַּח־פִּיו כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה וְלֹא יִפְתַּח פִּיו׃" (ישעיה נג 7)
כך נהגו כל הנביאים. למשל ישעיה עצמו, בפרק נ –
ו גֵּוִי נָתַתִּי לְמַכִּים וּלְחָיַי לְמֹרְטִים
פָּנַי לֹא הִסְתַּרְתִּי מִכְּלִמֹּות וָרֹק׃ ז וַאדֹנָי יְהוִה יַעֲזָר־לִי עַל־כֵּן לֹא נִכְלָמְתִּי עַל־כֵּן שַׂמְתִּי פָנַי כַּחַלָּמִישׁ וָאֵדַע כִּי־לֹא אֵבֹושׁ׃
וכן גם סוקרטס אמר שעדיף לסבול עוול מלעשות עוול – זה מושכל ראשון להולכים בדרך הדעת והצדק – וזה גם הדבר הראשון
ששלחתי אז בווטסאפ לשכנתי היקרה, היא ר' המסתורית.
אך הביטוי הזה – כצאן לטבח – הפך לביטוי גנאי בישראל, באופן מובן, כלקח השואה – לא נלך כצאן לטבח! וכך גם כתב מיודעי צור ארליך בחמשירו הידוע –
בהפרש של שבוע, שני ימי זיכרון
סמוכים, כל שנה,
לטובת החישוב הכללי
כמה עולה לנו עם מדינה
וכמה עולה לנו בלי.
ועדיין, אני חושב שאין לעשות עוול,
גם לא לשכנינו הפלסטינים.
כזבי – בת צור הייתה – בת שירו זה של צור ארליך שהופנה נגדי בשקר ובעלילה. אני תמיד כיבדתי את יום הזיכרון וגם את יום השואה, שבו עשיתי לי מנהג לראות כל שנה לפחות סרט אחד שיחדש לי משהו על השואה – וכך נהגתי – ואף לעגו לדבר דומה שעשתה מישהי אחרת, בתקשורת. אז מה בעצם רוצים ממני ונגדי?
אלא שגם כאן תפיסתי שמאלנית, רחמנא ליצלן, ואני אומר שהמסר של השואה הוא לא רק שצריך להגן על היהודים, אלא שצריך להגן על כל נמיעוטים, כדי שלא תחזור שואה כזאת. והנה עכשיו כבר חזרו ונהיו שתי שואות חדשות – שואת אוקראינה ושואת עזה. ולמה? בגלל אי הבנה מצערת של מסר השואה ושל תפיסת השמאלנות
ולכן לא הלכתי לראות את סרטו של אבי נשר 'הטבעת'. כי אנחנו לא לבד בעולם, ולא רק לנו הייתה שואה, ואנחנו לא מרכז העולם, ולא 'עם לבדד ישכון', כדעת הביביסטים שלא יודעים את התורה. את זה אמר בלעם על עם ישראל במדבר, ואילו בארץ התקיימו יחסים דיפלומטיים בין ישראל וסביבתה, למשל בין שלמה המלך
וחירם מלך צור. כן גם אני מציע כשלמה, הסכם שלום ואף אהבה, למלך צור זה.
אך להם לא הספיק ממונם הרב – וחמסו גם את הדעת שעמלתי בה, ואין זה כלל ויכוח לשם שמיים, אלא מחלוקת קורח וכל עדתו, על כן גם דינם צריך להיות בהתאם, אלא אם כן בחסד יוושעו, כמוני. בכל אופן – ארורים הם לפני ה', בעיניי.
קם משינת הבוקר, נים ולא נים, כבר איני יודע מה שנעשה איתי, ובבית אין מזון כלל, למרות שביקשתי, ואף מנהגי בכל חג לתרום ארוחה לנזקקים אצל הרב גרוסמן לא עמד לזכותי, וגם התנדבותי ביד שרה שבשערי צדק לא עמד לזכותי לארגן לי שם בדיקה רפואית הוגנת, כי חסד לא מושיע, כפי שאמר ישעיה ויודעים
הנוצרים בלבד –
"וַנְּהִי כַטָּמֵא כֻּלָּנוּ וּכְבֶגֶד עִדִּים כָּל־צִדְקֹתֵינוּ וַנָּבֶל כֶּעָלֶה כֻּלָּנוּ וַעֲוֹנֵנוּ כָּרוּחַ יִשָּׂאֻנוּ׃" (ישעיה סד 5).
ושוב נפל פסוק לפי, והוא אותו פסוק שכתבתי אז יום לפני אסון מירון, שציפיתי שיהיה והזהרתי מפניו, והוא ממעמד הר סיני הקדוש –
"וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלֹּו מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו יהוה בָּאֵשׁ וַיַּעַל עֲשָׁנֹו כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן וַיֶּחֱרַד כָּל־הָהָר מְאֹד׃" (שמות יט 18)
ואיני יודע מה משמעותו.
ואני חולק על הנוצרים וחושב שחסד יכול לכפר, וכן אמר הושע –
"מָה אֶעֱשֶׂה־לְּךָ אֶפְרַיִם מָה אֶעֱשֶׂה־לְּךָ יְהוּדָה וְחַסְדְּכֶם כַּעֲנַן־בֹּקֶר וְכַטַּל מַשְׁכִּים הֹלֵךְ׃" (הושע ו 4)
אך אם גם חסד אין – ודאי שיבוא עונש.
מחשבות לעצמי 