על אש התורה

על אש התורה
מול ביתי יש תחנת כיבוי אש. מהי אש? יש אש היצר ויש אש התורה. וחז"ל אומרים שזה בא כנגד זה –
קידושין ל, ע"ב – "אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין". ואבי אמנם לומד תורה כל הזמן, עם התרכזות בגמרא.
והגמרא ממשיכה –
במסכת קידושין פא ע"א מובא המדרש הבא –
תרגום:
שבויות אלה שהגיעו לנהרדעא, העלו אותן לעלייה בבית רב עמרם החסיד. לקחו הסולם מלפניהן (כדי לנתקן משאר יושבי הבית). אחרי שחלפה אחת מהן נפל זוהר בארובה. לקח רב עמרם את הסולם, הושיבו והיה עולה והולך (אל העלייה). כשהגיע לאמצע הסולם, אמר: "אש בבית עמרם! אש בבית עמרם!"
באו חכמים, אמרו לו: "ביישתנו!"
אמר להם: מוטב תתביישו ממני בעולם הזה ולא תתביישו ממני לעולם הבא. השׁביעוֹ (רב עמרם את היצר, שייצא ממנו), יצא ממנו כעמוד של אש. אמר לו (רב עמרם): ראה, שאני בשר ואתה אש, ואני עדיף ממך.

ואולם, האם התורה באמת מכבה את היצר? אני מצאתי שלא. ולא רק זאת, אלא שהיא אף מגבירה אותו!
את ההיגיון הזה אומר שאול השליח בברית החדשה. ומה הפתרון שלו? סליחת חטאים דרך ישוע. וגם כאן – אני מצאתי שזה נכון, מתוך החוויה האישית שלי.

עתה הם בונים מבנה חדש ליד מכבי האש – בית ספר לכיבוי אש. ממש הם מתכוונים ללמוד כאן איך מכבים את אש היצר…
ואולם, מבנה זה גוזל משטחו של גן הצבאים הסמוך, ועל הגן הזה היה מאבק ממושך של תושבי השכונה, גבעת מרדכי, כי תחילה רצו לבנות שם. היום זה גן נאה, ובאים לכאן אנשים מכל העיר. גם הצבאים מסתובבים בחופשיות ונראים מאושרים. צבאים אלה הרי הוזכרו בשיר השירים –
"בְּרַח דֹּודִי וּדְמֵה־לְךָ לִצְבִי אֹו לְעֹפֶר הָאַיָּלִים עַל הָרֵי בְשָׂמִים׃" (שיר השירים ח 14).

מי בונה את המבנה הזה? אני סבור שבענייני בנייה תמיד מעורבים הבונים החופשיים. ועוד מבנה בנו – את בית המשפט העליון בירושלים, ולכן על הגג שלו ישנו הסמל שלהם – פירמידה.
היום נלחמים בבית המשפט הזה, וכבר סדקים התגלו בו, למשל עם התמודדות השופט אלרון לנשיאות, בניגוד לשיטת הסניוריטי, כי סדקים מטבעם להתרחב.
האם אני תומך ברפורמה המשפטית? לא. לא שהיא כל כך בעייתי כפי שמציגים אותה, אלא שכלל אינה חוקית, שהרי בית המשפט קבע ב-2020 שראש הממשלה הנאשם בפלילים לא יכול לעסוק בעניינים משפטיים. והעובדה שאף אחד לא עומד על נקודה זו היא איוולת ושערוריה בעיניי.
אך האם אני תומך בבית המשפט העליון? גם לא. ראשית – אכן הוא זקוק לשינוי יסודי, כפי שהראתה איילה חסון בסרטה על גל הירש. ושנית, על דרך הקונספירציה אולי, אם זה מבנה של הבונים החופשיים – אני איני תומך בהם!
ראו למשל את סמלם – הפירמידה. זה הרי מבנה מצרי, והאתוס של עם ישראל הוא היציאה ממצרים. מי שנלחם במצרים ובחרטומיהם היה משה.
אני חושב שגם היום אנו נמצאים בעבדות מצרים. והראיה – ישראל היא המדינה היקרה בעולם! ופה זה לא שוויץ… יוקר המחיה כאן הוא בלתי אפשרי, ולמעשה זה מסימני הגאולה, המופיעים בגמרא – היוקר יאמיר. אגב, שורש זה מופיע גם בפרשת השבוע השבת, כי תבוא – האמירך ה'. והיום יש לנו הדגשה של רעיון זה, של העליונות היהודית, עם מפלגתו של בן גביר. ואולי שני הדברים קשורים זה בזה – אנו כה מייקרים את עצמנו, ולכן המחירים פה הם כה גבוהים. הפתרון צריך להיות – קצת צניעות וענווה… וגם אלה הם ממעלות משה, העניו באדם.
והמבנה הכלכלי בישראל אכן מזכיר פירמידה, תרמית פירמידה והיררכיית פירמידה, לפחות לפי הניסיון התעסוקתי הבעייתי מאוד שלי.
ועוד פערמידה יש – פירמידת הצרכים של מקסוול. היא טובה הרבה יותר, אך גם בה יש בעיה, כי את הצרכים העליונים שבאדם צריך לממש תמיד. וביהדות יש לכך פתרון – השבת! שהיא לדברי השל מקדש בזמן – מבנה טוב יותר מפירמידה. ובשבת יש לנו נשמה יתרה ואנו עוסקים בעניינים רוחניים.

ועתה למקדש.
וכאן אצטרך לחשוף מעט מחיי האישיים, שכן הגותי קשורה הדוקות לחיי.
דיברתי על אש התורה. ובעבר הלכתי עם ארגון נפגשים לישיבת אש התורה שברובע היהודי. זו ישיבה של חוצניקים, ועל הגג שלה יש דגם של בית המקדש. אני צילמתי את הדגם הזה אז. ובתוך הבית שם יש יצירת זכוכית של צ'יהולי. גם אותה צילמתי והעליתי אותה כתמונת רקע בפייסבוק ושם היא הייתה שנים רבות.
עכשיו, אני גיליתי שיש קשר בין תמונת הרקע הזאת אצלי ובין חיי – וזה כבר תחום המיסטיקה. ודבר זה לא נעלם מעיניי הבונים החופשיים! כי לי יש חבר בשם רפאל שלפין והוא בונה חופשי, והוא שאל אותי אז אם זו יצירה של צ'יהולי. על רפי זה אני יכול לומר דברים נוספים, בהזדמנות אחרת. אומר רק שמהאינטראקציה האחרונה שלנו ברור לי שאנחנו לא נמצאים באותו מקום, בלשון המעטה. למעשה אפשר לומר, שאני אבן שמאסו הבונים האלה – וגם על כך לא אפרט עכשיו.
תוצאה אחת של הצילום הזה, לדעתי, הוא שאחותי התחתנה עם גיסי ניסים, שהוא מדבר כל הזמן על בניית בית המקדש, ולא אפרט כאן עוד. וכלומר, מידי הייתה גם זאת.
אך לא לגמרי מידיי, כי אני לא ידעתי כל זאת. זאת ועוד שבאופן כלשהו שאבתי כאן ממי שאני נקרא על שמו – חגי הנביא, שאני קורא לו חגי הראשון. אני השני.
חגי זה, כך מצאתי, היה הנביא היחיד! שדיבר על הצורך לבנות את בית המקדש. הוא אמר –
"הַעֵת לָכֶם אַתֶּם לָשֶׁבֶת בְּבָתֵּיכֶם סְפוּנִים וְהַבַּיִת הַזֶּה חָרֵב׃" (חגי א 4).
אני חושב שהדבר הזה לא יכול להיות מקרי. וכן גם היום זה בעצם מה שאני אומר, ומזהיר מפני חורבן בית שלישי! על כך גם יש הפגנות ענק, שמתרחשות כבר כמה חודשים. אני מוצא בהפגנות אלה שיקוף מדויק של מה שאני חושב ומרגיש, באופן פלאי ממש.
ואם כך הבית שאני מדבר עליו הוא ביתנו הלאומי, ולא בית המקדש, שאני לא מוצא שום סיבה הגיונית למה צריך אותו היום. מנהג הקורבנות פס מהעולם. מה שיש לנו היום אלו רק קורבנות של פיגועים וקורבנות של תאונות דרכים – וגם על כך יש לי הרבה מה להגיד, כי אני חושב שאני מבין אותם לפרטיהם! וכאן לא אוכל להרחיב על כך. הרחבתי על כך מעט בספרי שכתבתי בעיקר לעצמי, אך אולי הגיע גם למקומות אחרים, ומאז יש הרחבות נוספות רבות, שאף אותן כתבתי, הפעם רק לעצמי. ואמנם פירטתי חלק מהדברים בהקלטות בווטסאפ לבני משפחתי ולמכריי. אלא שכל הצד הזה אצלי זוכה להתעלמות גורפת. וזה קשור גם למבנה הפיזיולוגי שלי, שגם אותו לא אפרט כאן בגלל הקיצור והפרטיות.

ודבר אחרון שקשור לכאן, וגם אותו לא אפרט… אך אזכיר בקצרה, הוא הפיגוע של אחי יאיר, שבו נהרג החבר שלו מלאכי ז"ל. והנה למעשה יש שלושה נביאים של בית שני – חגי, זכריה ומלאכי. אלא שזכריה מתנבא כנראה בסוף גלות בבל ואילו מלאכי הוא כנראה נביא מאוחר, מימי החשמונאים בערך. כך לפי המחקר. ובכל אופן ברור שהם לא מדברים ישירות על בניית הבית, כמו חגי. הוא היחיד.
ולכן אני חושב שיש קשר בין מותו המצער של מלאכי רוזנפלד ובין הרעיון הזה, ובכל אופן אני לא יכול לראות דבר זה כמקרי.
ועוד צריך לשים לב למילותיו האחרונות של מלאכי –
"הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בֹּוא יֹום יהוה הַגָּדֹול וְהַנֹּורָא׃" (מלאכי ג 23)
"וְהֵשִׁיב לֵב־אָבֹות עַל־בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל־אֲבֹותָם פֶּן־אָבֹוא וְהִכֵּיתִי אֶת־הָאָרֶץ חֵרֶם׃" (מלאכי ג 24)

כאן עוד יש להאריך רבות, אך בפעם אחרת.