יומן צהריים, 7.5.23
אז מה היה פה? אתה הולך לפי הדרך שלהם, והם דופקים אותך בצורה חסרת תקדים וחסרת תקנה. הורסים את חייך עד היסוד. משעבדים אותך. ו'ממשיכים הלאה'. את חלקך הצודק בחברה הם לא נותנים. לא בוחלים בשום אמצעי דיכוי וכפייה. יוצרים נזקים בלתי ניתנים לתיקון ולשיקום. מסנדלים אותך. מרוששים אותך.
לזה אתם רוצים שנסכים? לעולם לא.
בקיצור, בדרכי מרמה תרמית ורמאות הצליחו לעשות את הנזק (הקריטי) ו'להמשיך הלאה'.
והבנתי את המסר, מסר.
הכרת פניהם ענתה בם.
רשעים גמורים.
'הרשעים ורש'.
ברמה היטלריסטית.
בזדון.
להכזיב תקווה.
ומה עם הימנוננו?
(כבר נאמר לי בעבר אגב על ידי חבר).
*
אין אמת, אין צדק.
ויש להם טכנולוגיות חדשות להרס אנשים, כאלו שלא מוכרות על ידי הרופאים. זו ה'עזרה' שלהם.
חידת תלתי משמע –
בהמשך למה שדיברנו, הרסנו את מה שיוכל להביאו לחיי נישואים.
(6).
שיחתנו.
וזה בעצם כל הסיפור.
והצוררים ממשיכים לצרור,
שום דבר אותם לא יעצור.
וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר דָּקָרוּ
קפיטליזם ומיליטריזם
לרחל שושן –
איזה איש ספר בודד ועני, למי אכפת ממנו.
ו-יש דברים נסתרים.
לפעמים גם התנהגות מיטיבה יסודה בחטא –
חֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת
וְרַחֲמֵי רְשָׁעִים אַכְזָרִי.
וכבר היו דברים מעולם –
ירמיה טז –
א וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר. ב לֹא תִקַּח לְךָ אִשָּׁה וְלֹא יִהְיוּ לְךָ בָּנִים וּבָנוֹת בַּמָּקוֹם הַזֶּה. ג כִּי כֹה אָמַר יְהוָה עַל הַבָּנִים וְעַל הַבָּנוֹת הַיִּלּוֹדִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְעַל אִמֹּתָם הַיֹּלְדוֹת אוֹתָם וְעַל אֲבוֹתָם הַמּוֹלִדִים אוֹתָם בָּאָרֶץ הַזֹּאת. ד מְמוֹתֵי תַחֲלֻאִים יָמֻתוּ לֹא יִסָּפְדוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ לְדֹמֶן עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה יִהְיוּ וּבַחֶרֶב וּבָרָעָב יִכְלוּ וְהָיְתָה נִבְלָתָם לְמַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְבֶהֱמַת הָאָרֶץ. ה כִּי כֹה אָמַר יְהוָה אַל תָּבוֹא בֵּית מַרְזֵחַ וְאַל תֵּלֵךְ לִסְפּוֹד וְאַל תָּנֹד לָהֶם כִּי אָסַפְתִּי אֶת שְׁלוֹמִי מֵאֵת הָעָם הַזֶּה נְאֻם יְהוָה אֶת הַחֶסֶד וְאֶת הָרַחֲמִים. ו וּמֵתוּ גְדֹלִים וּקְטַנִּים בָּאָרֶץ הַזֹּאת לֹא יִקָּבֵרוּ וְלֹא יִסְפְּדוּ לָהֶם וְלֹא יִתְגֹּדַד וְלֹא יִקָּרֵחַ לָהֶם. ז וְלֹא יִפְרְסוּ לָהֶם עַל אֵבֶל לְנַחֲמוֹ עַל מֵת וְלֹא יַשְׁקוּ אוֹתָם כּוֹס תַּנְחוּמִים עַל אָבִיו וְעַל אִמּוֹ. ח וּבֵית מִשְׁתֶּה לֹא תָבוֹא לָשֶׁבֶת אוֹתָם לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת. ט כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי מַשְׁבִּית מִן הַמָּקוֹם הַזֶּה לְעֵינֵיכֶם וּבִימֵיכֶם קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה. י וְהָיָה כִּי תַגִּיד לָעָם הַזֶּה אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ אֵלֶיךָ עַל מֶה דִבֶּר יְהוָה עָלֵינוּ אֵת כָּל הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וּמֶה עֲוֹנֵנוּ וּמֶה חַטָּאתֵנוּ אֲשֶׁר חָטָאנוּ לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ. יא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֲבוֹתֵיכֶם אוֹתִי נְאֻם יְהוָה וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַיַּעַבְדוּם וַיִּשְׁתַּחֲווּ לָהֶם וְאֹתִי עָזָבוּ וְאֶת תּוֹרָתִי לֹא שָׁמָרוּ. יב וְאַתֶּם הֲרֵעֹתֶם לַעֲשׂוֹת מֵאֲבוֹתֵיכֶם וְהִנְּכֶם הֹלְכִים אִישׁ אַחֲרֵי שְׁרִרוּת לִבּוֹ הָרָע לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֵלָי. יג וְהֵטַלְתִּי אֶתְכֶם מֵעַל הָאָרֶץ הַזֹּאת עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם אַתֶּם וַאֲבוֹתֵיכֶם וַעֲבַדְתֶּם שָׁם אֶת אֱלֹהִים אֲחֵרִים יוֹמָם וָלַיְלָה אֲשֶׁר לֹא אֶתֵּן לָכֶם חֲנִינָה.
*
לרחל אליאור
על אקלסיה וסינגוגה, הכנסיה ובית הכנסת –
השליח שאול צודק בעניין המסווה שיש ביהדות המסורתית. מצד שני, גם הנוצרים לא צודקים אם הם משפילים את לוחות הברית.
(על כל הדברים האלה, אגב, כתבתי באריכות אחרי מחקר מעמיק. אלא שאין לי מה לעשות עם מחקרי זה).
לאיילת אבן עזרא, על חסד ורחמים –
תודה.
עניין התרגום המדויק הוא חשוב מאוד.
תומס מתייחס לפסוק –
כָּל אָרְחוֹת יְהוָה חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו.
תהלים כה, י.
אלא שכאן באה המילה חסד, ולא רחמים, ויש הבדל גדול בין השניים.
בצורה הפשוטה והאינטואיטיבית ביותר – לתת או לקבל חסד זה תמיד טוב, כי חסד היא מידה טובה. ברחמים, לעומת זאת, יש משהו משפיל למקבל.
בתנ"ך, על כל פנים, שתי המידות האלה מיוחסות לאל. על כל פנים, כאמור, יש ביניהן הבדל.
ואגב, יש נוצרים רבים שלומדים עברית כדי להבין את התנ"ך לאשורו. זה דבר הכרחי, אף שאיני בטוח עד כמה הם מגיעים לרמה מספקת. גם תומס, להערכתי, לא ידע עברית, או לא ידע עברית היטב.
מחשבות לעצמי 