על האמת
כתבתי (מניסיון) –
דרך הביביזם ברורה –
כסף, כוח וכבוד
כפי שהצהיר מיקי זוהר.
כסף – מעושק הדל.
כוח – נגד החלש.
כבוד – התכבדות בקלון הזולת.
אין להם חפץ באמת.
(אותיות מפלגת העבודה, אגב – אמת).
וגם –
אצל מי לדעתכם נמצאת האמת – אצל רודף האמת, או אצל הנהנתנים?
*
והנה הרחבות –
מדרש אמת –
א"ר סימון בשעה שבא הקב"ה לבראת את אדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים, וחבורות חבורות, מהם אומרים אל יברא, ומהם אומרים יברא, הה"ד (תהלים פה) חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו, חסד אומר יברא שהוא גומל חסדים, ואמת אומר אל יברא שכולו שקרים, צדק אומר יברא שהוא עושה צדקות, שלום אומר אל יברא דכוליה קטטה, מה עשה הקב"ה נטל אמת והשליכו לארץ הה"ד (דניאל ח) ותשלך אמת ארצה, אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבון העולמים מה אתה מבזה תכסיס אלטיכסייה שלך, תעלה אמת מן הארץ, הדא הוא דכתיב (תהלים פה) אמת מארץ תצמח, רבנן אמרי לה בשם ר' חנינא בר אידי ורבי פנחס ורבי חלקיה בשם רבי סימון אמר, מאד, הוא אדם, הה"ד וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד, והנה טוב אדם, ר' הונא רבה של צפורין אמר עד שמלאכי השרת מדיינין אלו עם אלו ומתעסקין אלו עם אלו בראו הקב"ה, אמר להן מה אתם מדיינין כבר נעשה אדם.
בראשית רבה, ח, ה.
*
מדרש חוסר אמת –
והאמת תהא נעדרת, שנאמר: "ותהי האמת נעדרת וסר מרע משתולל" (ישעיה נט, טו). מאי [מה פירוש] "ותהי האמת נעדרת"? אמרי דבי [אמרו חכמים מבית מדרשו] של רב: מלמד שנעשית האמת עדרים עדרים, והולכת לה. מאי [מה פירוש] "וסר מרע משתולל"? אמרי דבי [אמרו חכמים מבית מדרשו] של ר' שילא: כל מי שסר מרע — משתולל, נחשב כמשוגע על הבריות.
סנהדרין צז, ב (שטיינזלץ).
"וְתֵדְעוּ אֶת הָאֱמֶת וְהָאֱמֶת תְּשַׁחְרֵר אֶתְכֶם."" (יוחנן ח 32)
*
האמת בברית החדשה –
יוחנן ח –
מד אַתֶּם ¹מֵאֲבִיכֶם הַשָּׂטָן וְאֶת תַּאֲוַת אֲבִיכֶם חֲפֵצִים אַתֶּם לַעֲשׂוֹת. הוּא רוֹצֵחַ הָיָה מֵרֵאשִׁית וּבָאֱמֶת לֹא עָמַד, כִּי אֵין אֱמֶת בּוֹ. מִדֵּי דַּבְּרוֹ שֶׁקֶר, מִתּוֹךְ יֵשׁוּתוֹ שֶׁלּוֹ יְדַבֵּר, כִּי שַׁקְרָן הוּא ²וַאֲבִי הַשֶּׁקֶר. מה וַאֲנִי, כִּי אוֹמֵר אֲנִי אֶת הָאֱמֶת, אֵין אַתֶּם מַאֲמִינִים לִי.
"אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: "אֲנִי הַדֶּרֶךְ וְהָאֱמֶת וְהַחַיִּים. אֵין אִישׁ בָּא אֶל הָאָב אֶלָּא דַּרְכִּי." (יוחנן יד 6)
יוחנן יח –
לז אָמַר לוֹ פִּילָטוֹס: "אִם כֵּן, אַתָּה מֶלֶךְ!" עָנָה יֵשׁוּעַ: "אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאֲנִי מֶלֶךְ; לְכָךְ אֲנִי נוֹלַדְתִּי וּלְשֵׁם כָּךְ בָּאתִי לָעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁאָעִיד עַל הָאֱמֶת. ¹כָּל אֲשֶׁר הוּא מִן הָאֱמֶת שׁוֹמֵעַ לְקוֹלִי." לח אָמַר לוֹ פִּילָטוֹס: "מַהִי אֱמֶת?"
"הָאַהֲבָה לֹא תִּשְׂמַח בָּעַוְלָה, כִּי בָּאֱמֶת שִׂמְחָתָהּ." (הראשונה אל הקורינתים יג 6)
"וְעַתָּה הַאִם הָפַכְתִּי לָכֶם לְאוֹיֵב מִפְּנֵי שֶׁאָמַרְתִּי לָכֶם אֶת הָאֱמֶת?" (אל הגלטים ד 16)
"עַל כֵּן הָסִירוּ אֶת הַשֶּׁקֶר וְדַבְּרוּ אֱמֶת אִישׁ לְרֵעֵהוּ, כִּי אֵיבָרִים אֲנַחְנוּ אִישׁ לְרֵעֵהוּ." (אל האפסים ד 25)
"סוֹף דָּבָר, אַחַי, כָּל מָה שֶׁהוּא אֱמֶת, כָּל מָה שֶׁנִּכְבָּד, כָּל דָּבָר יָשָׁר, טָהוֹר, מָלֵא נֺעַם, כָּל אֲשֶׁר שִׁמְעוֹ טוֹב, כָּל מַעֲשֶׂה נַעֲלֶה, וְכָל דָּבָר הָרָאוּי לְשֶׁבַח, בְּאֵלֶּה יֶהְגֶּה לְבַבְכֶם." (אל הפיליפים ד 8)
טימותיאוס ב, ד –
ג הֵן יָבוֹא הַזְּמַן שֶׁלֹּא יִסְבְּלוּ אֶת ¹הַלֶּקַח הַבָּרִיא, אֶלָּא ²יַאַסְפוּ לָהֶם מוֹרִים לְפִי תְּשׁוּקוֹתֵיהֶם לְשֵׁם שַׁעֲשׁוּעֵי אָזְנַיִם, ד וּמִן הָאֱמֶת יַטּוּ אָזְנֵיהֶם לִפְנוֹת אֶל ¹הָאַגָּדוֹת.
"וְאִם קִנְאָה מָרָה וּמְרִיבָה בִּלְבַבְכֶם, אַל תִּתְגָּאוּ. אַל תְּשַׁקְּרוּ לְנוֹכַח הָאֱמֶת." (אגרת יעקב ג 14)
מחשבות לעצמי 