יומן צהריים, 2.11.22
רחל אליאור שיתפה –
קינות לתשעה באב.
*
בְּלֵיל זֶה קָדַרְתִּי וְחָשְׁכוּ הַמְּאוֹרוֹת
*
בְּלֵיל זֶה יִבְכָּיוּן וְיֵילִילוּ בָּנַי.
בְּלֵיל זֶה חָרַב בֵּית קָדְשִׁי וְנִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל יֶהְגּוּ בִיגוֹנַי.
וְיִבְכּוּ אֶת הַשְּׂרֵפָה אֲשֶׁר שָׂרַף יְיָ:
בְּלֵיל זֶה תְּיַלֵּל מַר עֲנִיָּה נֶחְדֶּלֶת.
וּמִבֵּית אָבִיהָ בַּחַיִּים מֻבְדֶּלֶת.
וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְנִסְגַּר הַדֶּלֶת.
וְהָלְכָה בַּשִּׁבְיָה בְּכָל פֶּה נֶאֱכֶלֶת.
בְּיוֹם שֻׁלְּחָה בְּאֵשׁ בּוֹעֶרֶת וְאוֹכֶלֶת.
וְאֵשׁ עִם גַּחֶלֶת. יָצְאָה מֵאֵת יְיָ. בליל זה:
בְּלֵיל זֶה הַגַּלְגַּל סִבֵּב הַחוֹבָה.
רִאשׁוֹן גַּם שֵׁנִי בֵּיתִי נֶחְרְבָה.
וְעוֹד לֹא רֻחָמָה בַּת הַשּׁוֹבָבָה.
הֻשְׁקְתָה מֵי רוֹשׁ וְאֶת בִּטְנָהּ צָבָה.
וְשֻׁלְּחָה מִבֵּיתוֹ וְגַם נָשְׁתָה טוֹבָה.
גְּדוֹלָה הַשִּׂנְאָה מֵאֵת אֲשֶׁר אֲהֵבָהּ.
וּכְאַלְמְנוּת חַיּוּת כְּאִשָּׁה נֶעֱזָבָה.
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן עֲזָבַנִי יְיָ. בליל זה:
בְּלֵיל זֶה קָדַרְתִּי וְחָשְׁכוּ הַמְּאוֹרוֹת.
לְחֻרְבַּן בֵּית קָדְשִׁי וּבִטּוּל מִשְׁמָרוֹת.
בְּלֵיל זֶה סַבּוּנִי אֲפָפוּנִי צָרוֹת.
וְגַם קָרָא מוֹעֵד בְּדִין חָמֵשׁ גְּזֵרוֹת.
בְּכִי חִנָּם בָּכוּ וְנִקְבַּע לְדוֹרוֹת.
יַעַן כִּי הָיְתָה סִבָּה מֵאֵת יְיָ. בליל זה:
בְּלֵיל זֶה אֵרְעוּ בוֹ חָמֵשׁ מְאוֹרָעוֹת.
גָּזַר עַל אָבוֹת בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת.
וְדָבְקוּ בוֹ צָרוֹת מְצֵרוֹת וְגַם רָעוֹת.
יוֹם מוּכָן הָיָה בִּפְגֹּעַ פְּגָעוֹת.
וְהֶעֱמִיד הָאוֹיֵב וְהֵרִים קוֹל זְוָעוֹת.
קוּם כִּי זֶה הַיּוֹם אֲשֶׁר אָמַר יְיָ. בליל זה:
הגבתי –
קינה כל-כך הולמת ליום הזה, במיוחד על רקע הקטע הנוגה שמשמיעים עכשיו בקול המוסיקה. ממש יום אבל.
אמרו לי – הגזמת.
אבל כך אני מרגיש.
*
למשיחיים –
גם זה הסברתי, מיהו בשבילי – אני מעריך את תורתו, אני קורא מעת לעת בברית החדשה, אבל גם יש לי שאלות תיאולוגיות שונות. אפשר לומר שאני איפשהו באמצע.
וגם זו שאלה תיאולוגית – כי במקום אחד נכתב 'מי שלא נגדנו הוא בעדנו', אבל במקום אחר נכתב אחרת – 'מי שלא בעדנו הוא נגדנו', וזה לא אותו דבר, כי מה קורה עם מישהו שהוא לא בעד ולא נגד, אז לפי כתוב אחד הוא בעד ולפי כתוב אחר הוא נגד.
אז הנה, זו שאלה אחת (קטנה אמנם) שיש לי על הכתובים.
בכל מקרה – היו בחירות, יש תוצאות (מדאיגות), המציאות השתנתה ונראה מה ילד יום.
הם –
זאת בדיוק הנקודה של הברית החדשה- אין אופציה שלישית: או שאתה בעד או שאתה נגד. אי אפשר להיות שוויץ או האו"ם ביחס שלנו אל אלוהים ומשיחו ישוע. גם לבחור 'לא לבחור' היא בחירה, והיא נראת בדיוק כמו לבחור שלא.
אני –
אבל שני הניסוחים סותרים… אתם נטלתם צד אחד, הקשה – 'מי שלא איתנו נגדנו', אבל ישוע אומר גם – 'מי שלא נגדנו – איתנו'. ואני באמת איתכם, ולמשל לא תוקף אתכם בפלטפורמות השונות, אלא מנסה באמת לברר דבר לאשורו, מתוך כבוד הדדי.
*
בווטסאפ המשפחתי נטען שאברמוביץ' לא פרשן טוב, כי אמר לפני עשרים שנה שביבי סיים את הקריירה. אני אמרתי שגם עמית סגל לא, כי אמר שלפיד לא יהיה ראש ממשלה. ונכתב – 'חלופי'. לכך עניתי –
תירוצים לא חסר, וזה כל העניין – מגינים על מי שרוצים ומתקיפים את מי שלא, מידת היושר מזמן נעלמה כאן.
המשך יום טוב.
ואימי מזמינה למפגש עם המשפחה המורחבת בחנוכה. לכך עניתי –
כן, אני ממש מצפה לשמוע את כל הפריבילגים האלה.
נראה כמה אוכל להמשיך עם זה עד שינקטו כלפי בסנקציות.
*
גיסתי שלחה לי תמונה של אחייני החמוד עם חתול. הגבתי –
חתולים הם בני אדם שלא נתנו להם זכויות.
תסלחו לי באמת, אבל כלו הקיצים מבחינתי.
*
מה שמצדיק
עופרה אורן שיתפה קטע של אבידן –
האם עדיין מצדיק? לא ברור.
*
ומה שמצחיק
אבל דבר אחד שכתבתי מצחיק אנשים היום –
אותי מעניין רק דבר אחד – מה שלום הדר מוכתר הבוקר?
הצחוק טוב לבריאות. רק שעדיף לצחוק עם אנשים, ולא עליהם.
מחשבות לעצמי 