יומן ערב, 9.8.22
כאן התשובה –
לפי ההלכה יהודים משיחיים אינם נחשבים ל'לא יהודים', אבל מבחינת חוק השבות אינם נחשבים יהודים –
https://he.m.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%99%D7%AA
*
הצעה: מידת עליית המחירים – כמידת הגאווה של אנשים.
כנאמר במשלי ל –
יא דּוֹר אָבִיו יְקַלֵּל וְאֶת אִמּוֹ לֹא יְבָרֵךְ. יב דּוֹר טָהוֹר בְּעֵינָיו וּמִצֹּאָתוֹ לֹא רֻחָץ. יג דּוֹר מָה רָמוּ עֵינָיו וְעַפְעַפָּיו יִנָּשֵׂאוּ. יד דּוֹר חֲרָבוֹת שִׁנָּיו וּמַאֲכָלוֹת מְתַלְּעֹתָיו לֶאֱכֹל עֲנִיִּים מֵאֶרֶץ וְאֶבְיוֹנִים מֵאָדָם.
*
שד"ל על קהלת ד, יד –
ובהפך המלך הזקן וכסיל כי גם במלכותו נולד – אף על פי שנולד מלך, כי הוא בן מלכים, אפשר שישוב רש – כי יורידוהו העם מגדולתו, מחמת היותו כסיל.
מזכיר לי מישהו.
*
גלית סיפרה שהלכה למקובלת שלא קיבלה אותה כי אינה שומרת שבת, ולא אהבה את השם שלה, כי אינו מקראי. אזרתי אומץ ועניתי –
המקובלת הזאת לא מבינה דבר, גלית זה שם מקראי מאוד, כמו שנכתב, למשל – וְגָלִיתִי אֶת אׇזְנֶךָ.
ובאמת, יש עניין גדול בשמות פרטיים. גם עניינים מיסטיים כאלה, אבל גם פשוט בפנייה האישית לאדם בשמו, בצורה הנכונה, המכבדת.
ויש גם משמעויות נוספות לשם, למשל שם טוב או רע, בלעז מוניטין. לא פשוט.
ובעניין שורש גל"ה – כבר כתבתי עליו. אבל הוא גם יסוד העניינים המיסטיים, גילוי המכוסה. והוא גם יסוד העניינים המיניים – גילוי עריות ונספחיו. וד"ל.
*
שוב צפיתי בסרטון של המשיחיים על התורה והמצוות (משועמם מאוד). בקצרה – זה טוב, אבל רק שלב בדרך, והברית החדשה מלאה יותר. אבל קראנו בפרשה, כאמור – לא תגרע ולא תוסיף, לא? מילא.
*
ובאופן כללי, טוב למחזר, גם בדיחות. הנה אחת מוצלחת במיוחד של ריטה –
קצת הומור:
שמתי את הארנק והסמארטפון בתיק החוף שלי וביקשתי מהבחור שישב לא רחוק ממני: "אתה יכול לשים עין על הדברים שלי בזמן שאני נכנס למים?"
הוא ענה: "כנס, כנס… כבר שעה אני שם עין על החפצים שלך…".
*
ניסן נצר, עברית של שבת, לפרשת ואתחנן.
על בינה והתבוננות.
*
הבטחתי יומן חביב, והנה יומן חביב.
אבל אז נטרפו הקלפים.
באמת שאיני יכול עוד.
מחשבות לעצמי 