יומן בוקר, 10.6.22
בהעלותך.
כאן, לאחר כמה חודשים, הסיפור שוב מתחיל להיות מעניין – בחציה השני של הפרשה. בין היתר יש כאן עיסוק בנבואה.
הנה כמה קטעים נבחרים.
בפרשה (הכתוב חתוך, אבל ניתן לקריאה) –
[כט] וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ מֹשֶׁ֔ה הַֽמֲקַנֵּ֥א אַתָּ֖ה לִ֑י וּמִ֨י יִתֵּ֜ן כָּל־עַ֤ם יְהוָה֙ נְבִיאִ֔ים כִּי־יִתֵּ֧ן יְהוָ֛ה אֶת־רוּח֖וֹ עֲלֵיהֶֽם:
[ה] וַיֵּ֤רֶד יְהוָה֙ בְּעַמּ֣וּד עָנָ֔ן וַֽיַּעֲמֹ֖ד פֶּ֣תַח הָאֹ֑הֶל וַיִּקְרָא֙ אַהֲרֹ֣ן וּמִרְיָ֔ם וַיֵּצְא֖וּ שְׁנֵיהֶֽם: [ו] וַיֹּ֖אמֶר שִׁמְעוּ־נָ֣א דְבָרָ֑י אִם־יִֽהְיֶה֙ נְבִ֣יאֲכֶ֔ם יְהוָ֗ה בַּמַּרְאָה֙ אֵלָ֣יו אֶתְוַדָּ֔ע בַּחֲל֖וֹם אֲדַבֶּר־בּֽוֹ: [ז] לֹא־כֵ֖ן עַבְדִּ֣י מֹשֶׁ֑ה בְּכָל־בֵּיתִ֖י נֶאֱמָ֥ן הֽוּא: [ח] פֶּ֣ה אֶל־פֶּ֞ה אֲדַבֶּר־בּ֗וֹ וּמַרְאֶה֙ וְלֹ֣א בְחִידֹ֔ת וּתְמֻנַ֥ת יְהוָ֖ה יַבִּ֑יט וּמַדּ֙וּעַ֙ לֹ֣א יְרֵאתֶ֔ם לְדַבֵּ֖ר בְּעַבְדִּ֥י בְמֹשֶֽׁה:
כמה קולמוסים נשתברו על פסוקים אלו! ולי בעיקר מוכרת פרשנותו של הרמב"ם, המבדיל בין נבואת משה ונבואת שאר הנביאים, שכל הנביאים התנבאו בצירוף הכוח הדברי, השכלי, עם הכוח המדמה, ואילו משה התנבא בכוח השכלי בלבד, ללא כל כוח מדמה.
ובהפטרה בזכריה –
ד]וָאַ֙עַן֙ וָאֹמַ֔ר אֶל־הַמַּלְאָ֛ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּ֖י לֵאמֹ֑ר מָה־אֵ֖לֶּה אֲדֹנִֽי: [ה]וַ֠יַּעַן הַמַּלְאָ֞ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּי֙ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י הֲל֥וֹא יָדַ֖עְתָּ מָה־הֵ֣מָּה אֵ֑לֶּה וָאֹמַ֖ר לֹ֥א אֲדֹנִֽי: [ו]וַיַּ֜עַן וַיֹּ֤אמֶר אֵלַי֙ לֵאמֹ֔ר זֶ֚ה דְּבַר־יְהוָ֔ה אֶל־זְרֻבָּבֶ֖ל לֵאמֹ֑ר לֹ֤א בְחַ֙יִל֙ וְלֹ֣א בְכֹ֔חַ כִּ֣י אִם־בְּרוּחִ֔י אָמַ֖ר יְהוָ֥ה צְבָאֽוֹת.
*
כדאי לקרוא גם את דברי דעת אמת –
https://www.facebook.com/524721310903458/posts/7620674091308109/
סיפור המן והשליו מופיע פעמיים, ותיאור המנורה בהרבה מאוד מקומות. ולכן מי שחושב שמדובר במקור אחד, שניתן מאלוהים, לא יודע על מה הוא מדבר. צודק!
מחשבות לעצמי 