יומן בוקר, 8.6.22
אתמול ידידי ארי איתן כתב על תחקיר 'המקור' על הרב ברלנד. אני לא צפיתי בתוכנית, מכיוון שהדברים כבר ידועים, אבל אחרי דבריו, וכן דברים נוספים שקראתי, צפיתי בתוכנית. והנה, באמת רוב התוכנית שיעממה אותי, כי כאמור הדברים ידועים, ורק חודש לי שברלנד גם עסק בזוגיות של אנשים, ופקד עליהם עם מי להתחתן וגם ממי להתגרש. מדהים.
בכל אופן, את ארי שאלתי שאלה פשוטה – מה ההסבר לתופעה שחצרו של ברלנד ממשיכה לפרוח גם אחרי כל הדברים שמצאו עליו.
וביתר פירוט חשבתי שזה אחד מהשניים – או שהם לא מאמינים לזה, או שלא אכפת להם.
ארי ענה לי תשובה די מדויקת, שהדבר קשור לתיאולוגיה, ולאחר כמה שעות קיבלתי תשובה ברורה יותר, מאת חסיד אחד של ברלנד, שמספק הסבר ברור לסיבה מדוע הוא עוד מאמין ברבי שלו.
בגדול ההסבר פשוט – הוא אומר שברלנד מקבל ביזיונות כדי לפדות בכך צרות שצריכות לבוא על ישראל. זהו רעיון תיאולוגי ותיק, מרכזי בנצרות אך נמצא גם ביהדות, של הצדיק הסובל את עוונות הדור.
אך בעיקר מעניינת הופעותו בכתבים של רבי נחמן מברסלב, מייסדה של חסידות זו.
לצורך הטעמה, הנה התגובה הראשונה ברצף תגובות ארוך, מאת המגיב משיח נחמן אליעזר –
"…
שחסידי הרב אליעזר ברלנד טוענים שהוא הביא על עצמו בכוונה תחילה את כל העלילות, ההשמצות וההכפשות בפרשיות השונות, בכדי לעשות לעצמו בזיונות, ולהביא על עצמו מחלוקות, עלילות, הכפשות והשמצות, בכוונת מכוון – ולבטל ע"י כך גזרות מוות קשות מעם ישראל -אותן צפה ברוח קודשו -הם מתכוונים למה שתקראו בלקט הציטוטים הבאים הלקוחים ממאמר המפתח בנושא…
ציטוט מדברי רבי נחמן מברסלב בספר ליקוטי מוהר"ן תורה רס:
'אֲבָל יֵשׁ אֶחָד שֶׁעוֹשֶׂה זאת בִּרְצוֹנוֹ וּבְדַעְתּוֹ שֶׁמּוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם… כִּי הַכּל דּוֹבְרִים עָלָיו, וּבוֹדִים עָלָיו כְּזָבִים שֶׁלּא עָלָו עַל דַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לוֹ שְׁפִיכוּת דָּמִים מַמָּשׁ מִזֶּה, וְעוֹשֶׂה את כל זֶה בְּכַוָּונָה, כִּי הוּא בְּחִינַת מְסִירַת נֶפֶשׁ מַמָּשׁ, וְגַם יֵשׁ לוֹ שְׁפִיכוּת דָּמִים מִזֶּה -וְהוּא מַצִּיל אֶת יִשְׂרָאֵל בָּזֶה מִמַּה שֶּׁהָיָה רָאוּי לָבוֹא עֲלֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל יְדֵי מְסִירַת שְׁמוֹ (הטוב) שֶׁהוּא נַפְשׁוֹ, הוּא מַצִּיל אוֹתָם ".
התנ"ך הקדוש מגלה לנו שגדולי הצדיקים יודעים ברוח קודשם ונבואתם, את כל הגזרות שיש בשמיים!
כמובא בנביא עמוס פרק ג: 'כי לא יעשה אדני יהוה דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים'
וכן בספר תהלים פרק כה: 'סוד יהוה ליראיו ובריתו להודיעם'
היותו של המשיח סובל ומתייסר עבורינו, ומתחפש לחוטא ומסתיר פניו מאיתנו, עד שכולם חושבים אותו לאדם אפל, פושע ומתחזה עם עושק וחמס בכפיו -מפורש בנביא ישעיה בפרק נג, המדבר על משיח בן דוד, ואלו דברי הנביא: ' אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא, וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם; וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ, נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה. וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ: וַעֲוֹנֹתָם, הוּא יִסְבֹּל. לָכֵן אֲחַלֶּק-לוֹ בָרַבִּים, וְאֶת-עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל, תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ, וְאֶת-פֹּשְׁעִים נִמְנָה; וְהוּא חֵטְא-רַבִּים נָשָׂא, וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ"
בתורה הבאה, רבי נחמן מגלה לנו סוד עצום – לא יכולה להיות כל תפיסה או השגה אנושית במעשיו, אמירותיו ותנועותיו של גדול הצדיקים -עליו כיון רבי נחמן בספריו -כל מה שעושה צדיק זה הינו עמוס בסודות, רזי רזין, כוונות נסתרות קדושות, ומשמעויות עמוקות מבינתינו.
לצדיק קדוש שביטל כל שמץ של חומריות, גשמיות, תאווה, ישות ואגו בתכלית – ושהינו נשמת המשיח ונשמת משה רבנו -חייב להיות כוח כזה במעשיו, בדיבוריו ובהנהגותיו, שיטעה את חסידיו ואת כלל הבריות, כולל בני משפחתו הקרובים ביותר, קרי אשתו, בניו חתניו וכו, ויגרום להם לחשוב שהוא ההיפך הגמור מצדיק -דרך כל מיני תכסיסים ותחבולות, ובאופן מתוחכם ביותר, הוא חייב לתת להם 'ראיות והוכחות' לחשוב שהוא שקרן, רמאי, עבריין מין, נואף, מטריד מינית, אכזר, אלים, משוגע, חוטא, עושק כספים ונוכל -הוא עושה כן מ3 סיבות עיקריות.
א. בשביל לנסות את הקרובים אליו- לטובתם.
כתוב בשמות טז 'ויאמר יהוה אל משה הנני ממטיר לכם לחם מן השמים ויצא העם ולקטו דבר יום ביומו למען אנסנו הילך בתורתי אם לא"
וכן בתהלים יא 'יי צדיק יבחן'
וכשם שהאל מנסה את הצדיקים -בשביל השכר- כך גדול הצדיקים מנסה את המקורבים אליו. שהרי אמרו חז"ל: "צדיקים מתדמים ליוצרם'
ב. כאמור, בשביל להביא על עצמו בזיונות, יסורים והשמצות ברבים כדי לכפר על עם ישראל מגזרות אותן הוא צופה ברוח קודשו.
.כמו שמגלה לנו רבי נחמן בליקו"מ חלק א תורה ס"ג: 'וְהַצַּדִּיק הוּא לִפְעָמִים מְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִים בִּשְׁבִיל הָעוֹלָם, וְהוּא כְּמוֹ חִלּוּף שֶׁמַּחֲלִיף עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַך הַהַשְׁפָּעָה וְהַהַשְׁגָּחָה, שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה זאת הַהַשְׁפָּעָה וְהַהַשְׁגָּחָה (של שפע וברכה עברו על מעשיו הטובים ), וּמְכַסֶּה פְּנֵי הַשְׁגָּחָה זוֹ, וּמְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִים, וְאוֹתָהּ הַהַשְׁפָּעָה שֶׁהָלְכָה לָהּ, נִתְפַּזְּרָה בֵּין הָעוֹלָםְ'
הרב ברלנד לקח על עצמו כל ימיו מחלות קשות של אנשים, הרב לקח על יסורים של אדם בודד- אם הרב נעצר, נשפט ונכלא- הרי שברור שהרב לקח על עצמו להיעצר, להישפט ולהיות בכלא, במקום אדם אחר שהיה צריך לעבור את כל זה, כפי מה שהרב ראה ברוח קודשו על אותו אדם, הרב ממתיק ומבטל מאותו אדם את היסורים הנוראים הללו – ופשוט לוקח אותם על גבו, במקומו
המשך בהודעה הבאה".
*
ולכך אעיר דבר אחד –
המשיחיות לעיתים קרובות היא מקרה קיצון של האמונה.
כך שבתאי צבי הוא בעצם מימוש של האמונה הקבלית, כך אמונת הרבי מלובביץ' היא מימוש של חב"ד, וכך גם, מסתבר, תופעת ברלנד היא מימוש והבאה לקיצון את אמונת ברסלב.
ובכן, מה הדבר אומר על אמונות אלו?
*
בתוכנית לא ממש התייחסו לזה, אלא רק בקצרה, והיו קרובים –
מחשבות לעצמי 