יומן צהריים, 6.5.22
בהמשך לדברים הבוקר על 'דת המדע' –
הדגמה טרייה (לא חלילה נגד הדובר).
(ומלבד זאת, כמה שניות אחרי שכתבתי זאת שמעתי את אמילי עמרוסי אומרת ברדיו שמתנגדי החיסונים הם דת. אולי גם היא צודקת).
*
מתוך ריאיון עם אווה אילוז בהארץ.
(הכתבה על ספר חדש שכתבה נגד 'דת האושר' – ניתן לקרוא לזה כך, אבל עיקר מה שהיא מדברת עליו הוא הקשר של הפסיכולוגיה לכלכלה, ולקפיטליזם בפרט).
(וכן, החזרתי את המנוי הדיגיטלי להארץ, אבל בהנחה ניכרת. היה שווה להפסיק).
*
בקבוצת רוזנצוויג שאלו –
מישהו יודע איפה ביומן רוזנצווייג כותב שאדם חושב שהוא כותב פילוסופיה אך בעצם הוא כותב את תולדות חייו?
שם ענו את התשובה, אבל בכל מקרה אני חושב שרוזנצוויג צודק בכך, ולראיה – היומן שלי.
*
אני לא כל-כך מתעניין בפרשות השבוע האלה, אבל יצא שנתקלתי בשני פוסטים מנוגדים על פרשת השבוע 'אמור'. הדף דעת אמת אומר, שעל כהן נאסר להיטמא לאחותו, אם אינה בתולה (או משהו כזה, נא לא להתקיל אותי בהלכות), כגון אם נאנסה וכיוב'.
כאן –
https://www.facebook.com/524721310903458/posts/7445843945457792/
ואילו הדף של המחלקה ללשון של בר אילן אומר, שכהן יכול להיטמא לבני משפחתו, כולל אחיו, וכולל אשתו, שהיא 'שארו'.
כאן –
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=360063246144687&id=100064230422115
אני משער ששני הפוסטים נכונים, אלא שהם מתמקדים בצדדים שונים.
ואני נזכר במאמר חז"ל הכפול –
גם 'שנאה מקלקלת את השורה', וגם 'אהבה מקלקלת את השורה'.
*
ואילו ירין רבן בהארץ כותב דברים יפים על המעטה באכילת בשר, בהמשך לאיסור שחיטת בהמה ובנה ביום אחד. הוא מביא מדברי הרש"ר הירש וכותב –
"לשם כך צריך האדם למשול ביצרו ולהגביל את כמות הבשר שהוא צורך, "להגביל ולהכניע נטיות לבבך ופעולותיך הארציות תחת חוק ה', למען גם הנה תהיינה קדושות על טהרת האנושיות בבניין תכלית האדם הקדושה, ואל תשפל למדרגת בהמה".
האדם מרגיש את זה גם כשהוא אוכל יותר מדי, ועליו לאכול במידה גם למען עצמו: "כבד רוחך חלק אלוקי במזון וכלכלת גופו שהנהו כלי למעשהו, וכי תביא אל תוכו רק מזון כזה, אשר לא ישביתהו מטהרו, למען יוכל להיות ציר אמונים בעד העולם אל הרוח ובעד הרוח אל העולם, ולא יבוא לידי התרפוּת או מלחמת החושים".
לטענתו של הרש"ר הירש החוק המקראי האוסר על שחיטת הבהמה ובנה באותו היום נועד להגביל את האדם בכמות החיות שהוא צורך למאכל ובכך לכבד את הבריאה ואת גופו שלו. עם ימי שני־ללא־בשר, יוזמות לצמצום צריכת הבשר והתרחבות מגמת "הטבעונות הגמישה", ברור שזה הכיוון שהעולם צועד אליו. יכול להיות שאם פרשנים היו יודעים מהו הנזק שגורם גידול בשר גם לכדור הארץ, הם היו כותבים דברים חריפים אפילו יותר".
גם אני, כפי שכתבתי כאן בעבר, עברתי ל'צמחונות גמישה' (לא הכרתי את המושג עד עכשיו), ומכל סיבות הצמחונות – בריאותית, סביבתית, מוסרית.
מחשבות לעצמי 