יומן בוקר, 20.3.22

יומן בוקר, 20.3.22

בשבת (יותר נכון בשישי) דיברתי שוב על מרקס ועל כך שמבנה הבסיס של החברה הוא המבנה הכלכלי, ואם אין איזושהי דאגה לשוויון בו (לא שוויון מוחלט, אבל איזושהי דאגה לצדק חברתי), אז כל הדיבורים האחרים מיותרים.
שאלו אותי האם אני מרקסיסט? ובמידה רבה התשובה היא כן. כמובן, איני קומוניסט, ואני מסכים שבכל מקום הקומוניזם הביא רק צרות, וגם איני לגמרי מרקסיסט, כי אני לא מסכים לכל דבריו, וגם חושב שהוא פעל בתקופה מסוימת, והרבה דבריו שהיו אולי נכונים אז כבר לא נכונים היום, אבל עדיין אני חושב שהכיוון המחשבתי שלו היה נכון, והאינטואיציה שלו הייתה טובה.
למעשה, כאן השאלה היא שאלת העשיר והעני, וגם התורה בכל חלקיה דואגת לעני מאוד, גם במצוות וגם בתוכחות הנביאים. היא מסמך סוציאליסטי מהדרגה הראשונה, ואין להתכחש לכך.
אך כמובן שהיא גם מאפשרת את העושר, ובפוסט קודם כתבתי על כך, שלעיתים הוא מוצג באופן חיובי ולפעמים שלילי.
ובעבר גם כתבתי באופן נרחב על כך שהיום נטיית השמאל היא להתרכז במבנה העל, וביותר בענייני שיח, והוא מפקיר את מבנה הבסיס הכלכלי, לפחות מבחינת ההגות המבוטאת – ובכך הוא חוטא לעצמו.
אבל גם צריך לציין, שכשאני אומר שזה הדבר הבסיסי והראשוני אין אני אומר שזה הדבר החשוב ביותר. יש דברים חשובים יותר, כגון יחסים חברתיים, תרבות, דת. אבל אלה נבנים על הבסיס הראשוני, ממש כמו בפירמידת הצרכים של מאסלו.
אבל עלה בדעתי שאולי אני טועה, ואולי גישה זו לא נכונה. כך למשל אומר ישוע – בקשו את מלכות אלוהים בראשונה, ואלה – הצרכים הפיזיים – יתווספו לכם. זו גישה חלופית, ובאמת שאיני יודע איזו מהן נכונה. צריך עיון.
ובינתיים, נפטר הרב קנייבסקי – תנחומים לכל אבליו – ומצאתי את הציוץ המעניין הזה בטוויטר –

כמו כן, היו עוד דיבורים. הבל היופי – האמנם? אמנות ירודה עם פופולריות רבה – איך אפשר לקבוע שהיא אכן ירודה? ועוד כהנה וכהנה, אך נשמור את אלה לפעם אחרת.

וכמו כן, הגיע לידי כרך א' של הספר 'שיג ושיח' של הרב זקס, המצוין. הוא ממש מביא את עיקרי ההגות היהודית, רב נפלא.
הנה קטע מתוך דברין לפרשת בראשית, שבו הוא מסכם בפסקה אחת את כל ספרו של פרסיקו. ולאחר מכן אוסיף את סוף המאמר, מצילום שהוסיפו לי בפייסבוק –